Кинетическое евангелие.

 Елена Слухаева.

 

Появление «Кинетического евангелия» в творчестве Леонида Петрушина закономерно. Ранняя серия «Кинетических объектов» в графике художника послужила мощным творческим импульсом и произросла новыми вариациями. «Евангелие» является взглядом художника-минималиста на вечную тему библейско-евангельских сюжетов, мыслящего знаками и символами, иногда — традиционными, иной раз — придуманными им. Символика черного и белого цвета исключительно точно ложится на смысловую составляющую этой графической серии, хотя в некоторых случаях художник допускает некоторые вольности в этой символике. Сюжеты шифруются не только цветом, но и простыми геометрическими фигурами. Их сложение в пределах одной композиции, зачастую, носит геральдических характер и обозначает одно действие или один сюжет, а соединение в триптихи — динамика, развитие действия. Такое решение выявляет самую суть сюжетов и является смысловой квинтэссенцией вечных тем.

«Кинетическое евангелие» начинается тремя триптихами на темы из Библии: «Сотворение мира. День шестой», «Грехопадение» и «Изгнание из Рая».

1. Триптих «Сотворение мира. День шестой»


01


Первый лист.
Сотворение человека — Соприкосновение вершинами двух треугольников: сверху спускающийся крупный треугольник, обозначающий Бога-отца, вдыхающего прикосновением жизнь в малый треугольник — Адама.
Второй лист.
Создание женщины из ребра Адама. Треугольник — символ мужского начала, круг — женского.
Третий лист.
Адам и Ева.

2. Триптих «Грехопадение»


02


Первый и третий листы.
Белый треугольник и белый круг – символы Мужчины и Женщины — Адама и Евы — являются центрами композиции листов. Черные и белые треугольники и круги, заполняющие пространство вокруг них — люди, праведники и грешники, населившие землю.
Второй лист.
В центре листа — Змей, обвивший дерево Познания Добра и Зла, и множественное изображение запретного плода — яблока, казавшегося благодатным, но оказавшимся греховным.

3. Триптих «Изгнание из Рая»


03


Первый лист.
Белые треугольник и круг олицетворяют Адама и Еву, чистых и не согрешивших. Меч Херувима охраняет их в Эдемском саду.
Второй лист.
Перевернутое изображение меча агрессивно. Бог разгневан и повелевает Херувиму изгнать Адама и Еву из Рая.
Третий лист.
Белый Меч охраняет Сад от Адама и Евы, уже согрешивших и изгнанных, поэтому он на переднем плане.

4. Триптих «Благовещение»


04


Первый лист.
Проникновение Божественного духа во чрево Марии и зарождение младенца.
Второй лист.
Вынашивание Марией младенца Христа.
Третий лист.
Святость Марии и приобщение к Божественной благодати младенца.

5. Триптих «Рождество»


05


Первый-третий листы.
Этапы появления на свет дитя человеческого, несущего в себе божественную благодать. (Волхвы вокруг младенца)

6. Триптих «Крещение»


06


Первый-третий листы.
Принятие очищения и крещения в благословенных водах Иордана.

7. Триптих «Иоанн Креститель»


07


Первый лист.
Сопоставление круга и креста символизирует крестный путь Иоанна Крестителя.
Второй лист.
Черный круг, сдвинутый к краю белого круга символизирует отрубленную голову Иоанна Крестителя на блюде.
Третий лист.
Причисление Иоанна Крестителя к лику святых.

8. Триптих «Хождение по водам»


08


Первый-третий листы.
Удаляющаяся в пространстве фигура, идущего по воде.

9. Триптих «Лик нерукотворный»


09


Первый лист.
Сопоставление материального и духовного.
Второй лист.
Покрытие духовной сущности материальным платком.
Третий лист.
Отпечаток святого лика на материи.

10. Триптих «Воскрешение Лазаря»


10


Первый лист.
Приход Иисуса к умершему Лазарю.
Второй лист.
Крест, символизирующий проникновение духовного в материальное.
Третий лист.
Две духовные сущности.

11. Триптих «Преображение»


11


Первый лист.
Звезда — символ человека.
Второй лист.
Вифлиемская звезда — символ Рождества Христова
Третий лист.
Четырехлучевая звезда — символ путеводности и света.

12. «Тайная вечеря»


12


В основе композиции лежит крест, горизонталь которого состоит из изображения знаков-символов двенадцати апостолов и Христа, вертикаль над Христом — с изображением Голгофы, под Христом — с изображением Священной чаши.

13. Триптих «Несение креста»


13


Первый-второй листы.
Символы движения креста на Голгофу.
Третий лист.
Три креста на Голгофе, центральный — отмеченный божественной благодатью.

14. Триптих «Голгофа»


14


Первый-третий листы.
Метаморфозы, происходившие на Голгофе с распятыми на крестах.

15. Триптих «Снятие с креста»


15


Первый лист.
Крест с распятием. Белый крест внутри черного символизирует Божественную сущность Иисуса.
Второй лист.
Перевернутый крест символизирует снятие тела Иисуса с креста.
Третий лист.
Крест, победивший смерть.

16. Триптих «Положение во гроб»


16


Первый и второй лист.
Положение тела Иисуса во гроб.
Третий лист.
Опустевший гроб.

17. Триптих «Воскресение»


17


Первый лист.
Земной путь Иисуса, приведший на Голгофу.
Второй лист.
Страсти Иисуса. Голгофа.
Третий лист.
Символ Троицы или часть Христограммы.

18. Триптих «Схождение святого Духа»


18


Первый лист.
Схождение святого Духа в виде белых языков пламени на 12 апостолов.
Второй лист.
Преображение и очищение апостолов. В центре - толпы народа, космос, "весь мир".
Третий лист.
Дух святой и апостолы несут человечеству веру, очищение и благодать.